那接下来呢，就要说第二个问题，‘云何为无我’。那佛教里面说，这个‘无我’又是什么呢？这个‘无我’有两个，一个‘补特伽罗无我’，一个‘法无我’。

第四个，不动无为。不动无为指什么呢？‘以第四禅，离前三定，出于三灾，八患 ，无喜乐等，动摇身心，所显真理’。

第二个，择灭：“择谓简择，灭谓断灭，由无漏智，断诸障碍，所显真理”。第二个择灭无为，是看似象虚空一样的、自在的境界，但是也不是凭空就能够获得的呀，是不是？

我们讲有为法，讲完了以后就要讲无为法了。为什么要说无为法呢？

那么，在原始的佛教里面，我们佛陀给我们制定的是什么呢？吃三净肉。你自己托钵化缘不能跟居士讲，‘我今天想吃什么肉，想吃鸡，你给我宰一只，嗯，想吃鸭，你给我宰一只’。

然后，我们修定还要先修知量。这个知量是什么呢？我们在之前学《成佛之道》的时候有学过，就是恒顺于修这个瑜伽，我们有四个方面：第一、要密护于根门。

那么刚才说过，一部《广论》就是一部复杂一点的《成佛之道》，那《成佛之道》既然能够听得懂，《广论》我们也能听得懂，是这样的。

所有佛都成就以下功德，下面这些功德主要是侧重于应化身的佛，前面那些特征（上节课所讲）主要侧重于报身佛，后面这些侧重于应身佛，当然有一些也是报身佛的内容。 一个，佛成就十力、四种无畏、十八不共法、大悲三不护，妙智，各种佛功德。所以说佛成就的功德果报，是阿罗汉远远不能比的。这些细细的东西我们翻翻书本，这里不详细解释。以后等到我们讲《华严经》的时候可以慢慢再讲。所以“佛住于净土”，真正佛本身住的都是净土，包括释迦牟尼佛，他的报身所住的也是极其庄严。所谓的娑婆世界五浊恶世是指哪个身？应化身，化身所住的，是五浊恶世。所有佛的报身都是住的清净佛土，都有十八事圆满，各个方面十八大类，都是圆满无碍的。

【问道中普陀】是中普陀寺开山芳振法师的开示语录。《佛说吉祥经》云:“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！”

【问道中普陀】是中普陀寺开山芳振法师的开示语录。《佛说吉祥经》云:“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！”

【问道中普陀】是中普陀寺开山芳振法师的开示语录。《佛说吉祥经》云:“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！”

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