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芳振法师于第二期培训班讲话6
1 ·念偈十八句是发愿，
一句一句都要作观，
内心相应激情澎湃。
所以我们虽然叫做仪轨培训班，但是看我们的课程量，我们教理教义方面的课程，安排占了2/3，真正的纯仪轨唱念，我们还只有1/3。为什么这么一个配比？就是我们要明白我们的一切的唱念、法器、规则，都是为了表法。我们要把这内涵要弄明白，弄清楚，内涵才是生命的根本。我们如果不懂得内涵，我们的唱念是没有感情的，是没有情感的。只有我们明白了内涵以后，我们从唱念上面，法器上面，那一切都注入了生命，注入了内涵，表的都是法。那么为什么说早课我们念《楞严咒》，叫做“火烧楞严”呢？当然前面的头除外，真正的快，加速，是什么时候开始加速？放掌以后进入持咒的阶段，就提速了。
你不要说念咒的时候，还跟前面念偈子一样那么慢慢的，就不对了。为什么呢？前面念偈那十八句，是我们的一个发愿，一句、一句，都要作观的，当我们每一句、每一句都理解的时候，我们念诵的时候内心是激情澎湃。我们不能说，像社会上有些人说佛教‘小和尚念经’，什么啊？‘有口无心的’，不能念成这样，要相应。所以前面是要作观的，要观想的，要对应的，那一字一字是缓缓的慢慢的。
（视频时间：0—2:50）
2 ·为什么说“火烧楞严”?
为什么咒语不作翻译？
后面到了咒语以后，进入咒的阶段，咒是什么?是梵文的音译过来。我们讲有五不翻，这个咒，我们叫“秘密不翻”，为什么？其中还包括“多含义不翻”。有的一句话，包括很多种意思,翻译起来就啰嗦了，直接就像密码一样，记住就好。所以咒语既然没有意思，它只是一个读音的发音的翻译。所以你就直接背，就跟背数字一样，背电话号码一样，没有其他的意思让我们去琢磨的，没有意思。
我们现在总是有一些好事者，喜欢标新立异，给各种咒语做翻译，《大悲咒》也翻译下，《楞严咒》也翻译下。但是《楞严咒》不是我们现在的人翻。我们大藏经里面去看，几百年前，好多年前，就有翻，而且我们有没有用过心看过，对照一下？好多咒都是从《楞严咒》里面出来的，基本上《楞严咒》里面都找得到。《大悲咒》在《楞严咒》里面也找的出来，找过没有？对过没有？我们如果有时间，可以对对，都找得出来。所以我们不要花心思去翻译它到底是个什么意思。这个就像什么呢，举个比喻，这个对于我们修行来讲障碍很大，有点像吸毒啊。平时我们像念咒，主要偏重于修定。
（视频时间：2:51—4:55）
3 ·持咒偏重于修定，
要懂得熏修的方便，
而不是错误地去打闲岔，
自生障碍
念咒偏重于修定，我们修定怎么修？我们经常说看一个境界，就是不起分别，但是心又不能够昏困，不能昏沉，你就看着它，专注它，这是修定的方法。所以我们持咒，好比我们早课，这个熏修《楞严咒》、《大悲十小咒》，后面的咒就是熏修定力，你就是一字一字地背出来，啊，不要打妄想。从头背到尾，这个就是功夫，你坚持住，就是功夫。那一旦你看了那个咒的注解以后，这一句是皈依佛的意思，那一句是皈依法的意思，那一句是皈依僧的意思，那一句是赞叹什么佛功德的意思。好，你背到那个地方，那个障碍就出来了，就是打闲岔的东西，就一个一个的就冒出来。
所以我们不要尝试，在这方面不要错误的去花时间，这个咒，祖师不翻，这个道理已经讲过的，秘密不翻，多含义不翻，尊贵不翻……有他不翻的道理。同时我们要知道熏修的方便，这个持咒就是偏重于修定。这个修定，不是说我们眼睛闭上，才叫修定。我们站在那里，把咒背一遍，专注的，不起妄念的，没有其他的意念生起来间杂的，这就是定力，这就是修定，所以为了让我们的心，能够配合这样的方向和目标，能够达到好的效果。所以我们的法器要快，叫“火烧楞严”，一个字、一个字，很快的，这样的话，就让我们没有工夫去打妄想。（未完待续）
（视频时间：4:55—7:12）
视频录制：双益法师
开示整理：慈云
视频后期：李华山
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