一、如何让内心获得安宁、解脱、自在

受了三皈五戒菩萨戒以后，我们就正式成为佛门弟子，成为五戒居士，成为菩萨戒居士。那么，要想真正成为如法的佛门弟子，依次要对皈依的意义，受五戒的内涵，受菩萨戒的要求，先要有个大概的理解。

小时候，我们是依靠父母的抚养；再长大了，依靠师长的教导；再长大成人，便依靠单位依靠事业而成家立业，而养育子女；到我们年老的时候，要依靠子女的照顾。因此，在人生不同阶段，我们都有不同的依赖。但从小到大这一辈子世俗的依赖，最终不能解决我们每个人内心深处最深层次的需求。比如说，当我们内心生起烦恼的时候，如何去调伏？当我们所追求的事情出现了无常时，如何安顿身心？所以，从古到今，从平民百姓到帝王将相，通过世俗的财富也好名誉也好眷属也好，都不能深层次使我们内心获得安宁、解脱、自在。所以从古到今，许许多多的智者，有智慧的人，一直都在追求如何让我们的内心获得安宁、获得解脱、获得自在。

那么对于一切法益的追求，一切法益的对比，只有佛法能从根子上解决一切众生的痛苦，为什么呢？因为我们一切众生的痛苦，都源自于各种因缘的聚合，这种因缘大部分是由于我们现世乃至过去无量世中，所做的善恶业力招感来的。那无论过去还是现在，我们所做的一切善恶业都是由我们内心的烦恼触动——对于好的东西，喜欢的东西，内心就生起贪心、爱心、染著之心；对于所厌恶的东西，讨厌的事物，内心就生起厌恶心、嗔恨心；即使没有明显的贪心嗔心，我们也是生活在怀疑、愚痴当中。正是因为这许许多多的烦恼，让我们轮回在生死当中。

再深一步来探索：我们为什么会生起烦恼？每个人内心里面为什么有喜欢的和有讨厌的呢？然后生起贪心、嗔心、痴心、傲慢心？为什么？我们不知道根子在哪里。佛陀告诉我们，这个根源就是我们内心深处有一个我执，有一个“我”的概念在里面——如这个东西是我喜欢的，这个东西是我讨厌的……如果没有我执，贪也生不起来，嗔也生不起来，没有我的时候，一切无所依著。所以，要真正断除烦恼，就得从破除我执开始。当破除了以后，我们每个人都能了生脱死，超凡入圣。

这一切，都旨在给我们建立一个方向，一个人要想真正的内心安宁，与世俗的财富、健康、眷属、地位没有绝对的关系。如果我们内心没有正知正见，一切财富、名誉、地位、眷属，都会成为我们贪嗔痴的根源，炽盛的、交集的对象，会增长我们内心的烦恼和恶业，而不是对我们内心的安宁有所助益和解脱。在我们生活中往往有这样的经历，钱不多、官不大的时候，生活很平静，一旦钱多了官大了，烦恼反而增加了，却不是减少。

所以我们唯独通过破除我执，断除烦恼获得智慧，才能真正让我们身心获得健康、安宁，谁能够做到呢？——三界之中，三界之外，唯有佛陀能够做到。佛陀告诉我们，烦恼生起的根源，生起的相状，断除烦恼的方法，获得解脱的次第，这一切都在佛法当中一一为我们做了详细解说。那么佛陀的教导，佛陀的教法，通过谁来传播、实施呢？——通过僧团，通过出家师父。出家师父是住持佛法、弘扬佛法的根本，包括释迦牟尼佛，我们的佛祖，在应现人间的时候，也是现出家相。我们看到的佛陀，并不是现在看到一尊佛像坐在大殿里，佛陀应世的时候，跟我们看到的人是一样的，我们看到的佛陀就是一个出家人，一个老比丘。因此出家的一切功德一切福报，都是通过在僧团里恭敬僧宝供养僧宝，随顺僧宝的教化而获得。

（时间：0---9：20）

二、如何直入三宝殿堂?

在佛教里，我们释迦牟尼佛代表着十方诸佛，称为佛宝；佛所说的经律论三藏，一切告诉众生如何断除烦恼的解脱方法，一切经典，称为法宝；追随佛陀出家的一切出家众，称为僧宝。一切追随三宝而修行的人、佛弟子，都是系属于三宝的眷属。那么，从佛陀在世到末法时代到我们现在，如何获得解脱，如何成为佛弟子一部分？——我们都是通过皈依三宝，佛教诲的僧团而获得。也就是说，一个人哪怕拜佛几十年，如果没有受三皈依，永远都是佛教的门外汉，不能算佛弟子。只有通过三皈依的授受，才真正成为三宝弟子。成为三宝弟子以后，佛就是我们的父亲、母亲，就是我们的师长，我们能够获得三宝当中所成就的、所具备的、所拥有的一切功德善法。

好比说，如果是一个国家的公民，就能获得这个国家公民的待遇；如果不是这个国家的公民，这个国家一切对于公民的待遇，都跟你没有关联。同理，我们如果没有受三皈依而拜佛，就如临渊而羡，是站在门外。受了三皈依以后，就直入三宝的殿堂，我们平时有个误解，以为我拜佛就好，受不受皈依无所谓，这就好比你上学，到学校走一圈，天天到学校去，但是你没有去学校学习的资本，没有学历，没有学籍，那将来你在学业上不可能有所收获，毕业证更拿不到。受三皈依也是这样，受了皈依再去拜佛和没有受皈依去拜，完全不一样的。受了皈依，我们就正式成为三宝弟子，没有受皈依我们只是站在三宝门外的善男信女，是打酱油的。不是真正的成员。我们要成为真正成员，就要通过受三皈依才能入门。

那么，如何才能得到三皈依呢？需要出家师父给你授，才能得到三皈依。我们记住，居士是没有资格授三皈依的，因为你不能代表三宝不能住持正法。我们现在有些地方出现了居士传三皈依的现象，这个不如法，也得不到三皈依，是假的，不是真的。佛陀在经律论中有明白的教戒，——一切功德，依三宝获得，依僧宝来住持，离开僧宝一切功德都不能成就。这个才是佛陀告诫的正知正见正行。如果违背了这个原则，听说哪地方有居士传三皈五戒，这绝对是邪法，不是正法，违背佛陀的教导，违背佛教的戒律，违背佛教的原则，即使说的天花乱坠，都得不到三皈依，更不说得到五戒、菩萨戒。一切功德善法都从僧伽里面而获得成长，所以只有僧宝才能称为福田，只有在福田里才能生长功德，这一定要记清楚弄明白。我们在末法时代，邪师说法，邪教盛行，二宝弟子盛行，统统都是附佛外道，不是正法佛教。这个，我们要一开始就弄清楚。比如听说某地方有个什么大师，很灵，只要属于大仙的，就跟佛教没关，都是邪魔外道，就这么简单。

成为三宝弟子以后，我们要按照师父的教导，按照三宝的教导，按照佛陀的教导来做。一个人如果真正成为三宝弟子，获得三皈依的体量，这是一种不可思议的殊胜。在《灌顶经》里讲，一个人如果得到了三皈依，会有什么样的加持呢？昼夜六时，就是一天二十四小时，有三十六位护法神守护着我们，让我们远离一切厄难，能够时刻增长善根。光这一条，你说有多殊胜，再其他的都没法穷尽。所以在经典里面，举出的例子说三皈依的殊胜，一般都列举八种功德。第一，受了皈依，你就成为佛弟子，就能继承三宝的产业，继承佛菩萨的智慧功德，就是成佛的种子都从三皈依开始。因此不要看受三皈依很简单，但是受三皈依功德利益不可思议，而且我们真正有机会能来受三皈依的人，都是在生生世世中积累了无量的善根福德因缘，才有这样的机会来受皈依。

（时间：9：20--18：00）

三、如何成为真正的三宝弟子？

那么，怎样才能成为一个合格的、如法的、实质的三宝弟子呢？

第一，我们自己要发心、发愿。发什么心什么愿？我要以三宝为师。首先内心要有这个发愿，有这个发心发愿以后，内心里就产生一种力量。第二，我们在僧团里面，在三宝里面，要礼请师父来为我们受皈依，引礼师父还会带着我们礼请三次。佛教跟其他宗教不一样，要礼请，如果不请，师父是不会为你们传法、传戒、传三皈依的。不光要请，而且要三请，表示佛法的尊贵。佛法不是传销，不是像社会上有些人“你来信我你来信我！”，不是去拉人；而是你自己来，要发愿，要发心，还要三请表示你的恭敬。就像禅宗里面，达摩禅师来中国传法，二祖去请法，为了表示恭敬、诚心，怎么做的？砍下自己一只胳膊作为供养。这样达摩禅师看了后就说，你有诚心，我可以传法给你。这就是佛法的尊贵，佛法的殊胜。有了自己的主动性，对三宝生起信心、恭敬心，再有如法的授受，我们就能如法地获得三皈依，成为如法的三宝弟子。在这里面，我们自己要发愿。

第二，我们对三宝生起信心，生起恭敬心，然后依师教导如法授受。比如今天你们来，求受三皈五戒菩萨戒，你们的心已经很虔诚了，有的早早就来了，有的早晨四点钟赶过来，这都是对三宝虔诚、向往的体现。

接下来师父为你们正式授皈依，要先给你们取一个法名。今天给你们取的法名是：普益。“普”，就是观世音普门品的普，普遍广大的意思。“益”就是利益的益，延年益寿的益，我们一切功德善法都能够增益、增长的意思。一会儿师父叫你们称法名，你们就回答：弟子普益。我们还有的是来受五戒、菩萨戒的，你们可以用以前受三皈依的法名，也可以用今天给你起的法名，两个都可以。你说了哪一个，回头就在五戒、菩萨戒证书上填哪一个法名。

第一，你们要记住师父今天给你们取的法名。第二，要记住师父的相貌和法名。我们受三皈五戒菩萨戒，一切的功德善法，依和尚也就是依师父的力量而生起来，如果你忘了师父长什么样子，那你内心里三皈依的力量、五戒的力量、菩萨戒的力量就生不起来。就像我们做孩子的要得到父母照顾，一定不能忘记父母的样子，父母的名字，否则走丢了，人家问你爸爸妈妈叫什么名字，你不知道，一下就变成流浪儿童了。在学校里，你不能忘记班主任的名字、长相。一想到班主任，那种顽皮就收敛起来了。一顽皮马上就想到“哎呦，会被班主任骂的”，所以一下子就变得老老实实。我们学佛也是这样，当我们内心散乱、放逸的时候，一想起三宝的力量，一想起师长的教诫，内心马上就向着善法靠近一点。所以，我们在受三皈五戒菩萨戒时，都要看清师父的长相，记住师父的名号。

师父的名字叫芳振，但是你们不能直接叫师父名字，别人问你的师父是哪一位？你说我的师父叫芳振。这就错了，没有学好弟子相。我们中国的传统文化也好，佛教礼仪也好，都是讲究规矩的，最根本的规矩就是尊师重道。如果没有尊师重道，很难获得佛法中的功德。按照中国传统文化，我们称师父或长辈名号的时候，要加“上下”两个字，比如我的法名叫芳振，别人问你师父法名时，你就说上芳下振大和尚，上芳下振法师，或上芳下振师父。要这样回答才如法。

同时，我们还要记住受三皈五戒的时间、地点，比如，今天是公元2021年农历九月十九上午8点。地点呢，在洞头中普陀寺。这些都要记住。

（时间：18：00--29:04）